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贞德为什么要被火刑

归档日期:09-06       文本归类:贡比涅      文章编辑:爱尚语录

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  其实,历史没有对错。对于法国来说,她是女英雄,对于英国来说,贞德是魔女。其实只是宗教不同信仰不同,看到的也不同。对于英法百年战争,我们只能以旁观者的眼光来看这件事情。并不能说谁对谁错,所以,也就没有了所谓女英雄的死。不过,从贞德的角度来看,她的死是因为她当时的功绩已经动摇到某些官员的政治上的地位。并且,当时她是因为已经逃入城中的战友关在门外而被俘。这样也说明了当时民众的贪生怕死和无知。一个英雄的失败并不是简单的一件事情或者一个原因造成的。就像岳飞,是多种因素导致的。同样贞德也一样。在当时英法政府来说,政教一体的国家派兵打仗不如做思想宣传。这也是贞德走向失败的一个重要因素。

  展开全部贞德所处的年代正值英法百年战争期间,当时法国处于劣势,贞德的家人曾被英军杀害,从小就见识到英军残暴的贞德立志拯救自己的国家,但当时她仅仅未满二十岁,还是少女,不可能有人会在乎她,也不会有人相信她有这个能力,为了得到人们的信任,更为了拯救自己的国家,贞德宣称自己见到了上帝,并在上帝那里得到了启示,可以帮助法国打败英国,法国的军官相信了贞德,并带她去见了当时的法国国王,国王对贞德进行了测试,贞德通过后得到了国王的信任,带领法国人民和军队在和英军的作战中逐渐取得了优势。

  后来由于一次意外,贞德被俘,英国人恨透了贞德,但当时的战俘不可以随便杀死,他们便从贞德宣称自己见到过上帝这一点上下功夫,将她关进了宗教裁判所,并一天天的审问贞德,要求贞德承认自己所说的是自己编造的,但贞德一直没有屈服,没有办法的他们,只好以异教徒这一类的名义对贞德施加了火刑。

  实际上,在当时俘虏可以通过钱财赎回的,但是法国的国王纯粹就是一个混蛋,没有赎回贞德,才导致了贞德最后的悲惨结局。也正是贞德在英法这场战争的加入,使得这场原本是两个封建国家争权夺利的战争变成了一场法国人民反抗侵略者的正义爱国战争。

  展开全部贞德在卢瓦尔-沙里特(La-Charité-sur-Loire)度过了没有战斗发生的11月和12月,接着在隔年3月前往Lagny-sur-Marne,并在5月13日前往贡比涅以抵挡英格兰和勃艮第人的攻势。在1430年5月23日的一场小规模战斗中,贞德被俘虏了。当她下令军队撤退回贡比涅城时,她处在军队的最后方以确保所有人都退回了城里,但就在这时贡比涅城因为害怕英军跟着闯入,没等到所有部队撤回便将城门关下,贞德与剩余的后卫部队便遭到了勃艮第人俘虏。

  当时有关俘虏的惯例是,只要俘虏的家人能付出赎金便能将他赎回,但这次勃艮第人不想这样做。许多历史学家指责查理七世没有努力进行援救。她试图逃跑了好几次,有一次甚至从70英尺的高塔跳了下来,摔在干燥了的护城河的柔软泥地上而没有受重伤。在一番谈判后,菲利普公爵将贞德交给 贞德英格兰。在法国北部博韦的一名主教皮埃尔·科雄(Pierre Cauchon),在这些谈判和稍后的审判中担任关键的角色,他是英格兰的强硬支持者,并认为自己有责任确保贞德会遭受惩罚。

  指控贞德为异端邪说的审判是出自政治上的目的。贝德福公爵宣称法国国王的宝座应该属于他的侄儿—英格兰国王亨利六世的,而她则破坏了这一切。审判的程序于1431年1月9日在鲁昂展开,由英格兰占领政府主导,审判的程序在许多方面都显得杂乱无章。

  温彻斯特的红衣主教在审问贞德。(由Gillot Saint-vre所绘,现存巴黎卢浮宫)总结一些主要的问题,担任法官的科雄主教的审判权只是法律上的假设(legal fiction),他是因为亲英格兰的立场而获得了这个职位。

  英格兰政府资助整场审判的花费。神职的公证人员Nicolas Bailly,也只是被任命以收集对贞德不利的证词,却没有提出半点反面的证据。也因此整场审判缺乏根本的公平基础,无论如何贞德都将被定罪。

  审判的纪录证明了贞德有着卓越的才智。纪录中最著名的一段质问是:“你是否觉得自己受到上帝的恩典?”而贞德回答:“如果没有的话,希望上帝能赐与我;如果我已得到,希望上帝仍给予我。”

  这个问题是一个学术上的陷阱。当时教会的教条是没有人可以肯定他自己受到上帝的恩典,如果她做出肯定答复,那她就证明了自己是异端邪说。而如果她的答复是否定的,那她就承认 贞德了自己是有罪的。公证人Boisguillaume后来证实了当时法庭在听到了贞德的回复后“那些质问她的人全都目瞪口呆”并且只得暂停了那天的审问。这一段质问后来非常知名,在现代成为了许多领域的题材。

  几个法庭的人员后来证实很大一部分的手抄纪录都被更改了(更改的对贞德不利)。许多神职人员都是被强迫参加的,包括审问官Jean LeMaitre,其他一些人甚至遭到来自英格兰人的死亡威胁。依据审讯的规定,贞德应该被监禁在由修女所看守的教会监狱,但英格兰人却将贞德监禁在一般由士兵看守的监狱中。科雄主教也拒绝了贞德希望教宗出面的要求,因为这很显然会让他的审判停止。

  最后法庭总结了贞德的12项罪行指控,但这些指控都和在审判中的纪录相互矛盾。在各种方式逼迫之下,不识字的贞德没有意识到死刑的逼近,签下了一份她完全看不懂的公开弃绝书(abjuration, 等于直接认罪),但法庭在官方留下的纪录上却是另一份不同的文件。

  温彻斯特的红衣主教在审问贞德。(由Gillot Saint-vre所绘,现存巴黎卢浮宫

  贞德被绑在火刑柱上,手握著十字架祈祷,为法国新古典主义画家Jules-Eugène Lenepveu的作品。当贞德签下弃绝书时,弃绝书上也声明同意穿着女性的服装(自从离开家乡以来,贞德 贞德始终穿着男装)。几天后,依据目击者的说法,贞德在监狱中被一名英格兰贵族试图强奸未遂。她重新开始穿着男装,要不是为了防止骚扰,或者就如同Jean Massieu作证所言的,因为她的裙子被偷走而没有衣服可以蔽体了。

  死刑于1431年5月30日在鲁昂进行,目击者描述了死刑的那一幕。贞德被绑在火刑柱上,她不断的祈祷著,并向旁边的神父请求让她握著一个小十字架。最后火被点燃,几分钟后,一切都结束了。英格兰人将烧焦的木炭拨开,暴露出焦黑的尸体,以向人群证明她的确死了,接着又燃烧了尸体一次,以避免她的骨灰被人收集。

  英格兰人将剩余的灰烬都扔进了塞纳河。负责点火的刽子手Geoffroy Therage后来形容他当时:“……非常害怕烧死了一位圣女而会被打入地狱。”

  1415年英军占领了法国北部广大地区,法国人民与英军开展游击战争。宗教虔诚和爱国热忱使贞德自幼关心抗英战争的进程。1429年初,贞德求见查理,称上帝派她来拯救法国。此时法国形势危急,英军从1428年10月起围攻奥尔良城已达数月之久,派往解救的部队被歼。4 月 22日,查理任命贞德为军事行动指挥,驰救奥尔良城。5 月初 ,贞德击败英军,解奥尔良之围。人民歌颂贞德的战功,称她为奥尔良的女儿 。 奥尔良战役后 ,贞德率军东进,直取兰斯城 。7 月,查理在兰斯大教堂举行加冕礼,称查理七世 (1422~1461在位)。贞德声誉日高,遭到查理七世周围贵族的妒嫉。贞德迫切要求夺回巴黎。8月,在巴黎城下受创。1430 年春,兰斯西北的军事重镇贡比涅告急 ,贞德前往救援 。5月23日傍晚 ,贞德带领少数队伍偷袭敌军失利 ,撤退时城门已关闭,贞德被勃艮第军俘 虏 。 勃艮第人以高价把贞德卖给英国人,查理七世坐视不救,英国人把她押到鲁昂,交给异端裁判所审判。贞德在关押期间,经受轮番审讯,坚贞不屈,最后被异端裁判所以女扮男装、妖术惑众等罪名判为女巫,处以火刑。1431 年5月30日 ,贞德在鲁昂广场英勇就义 。1456 年,罗马教廷撤销对她的判决。1920年被列为圣女。巴黎高等法院规定每年5月的第二个星期日为全国贞德节

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